Мне жаль, что я пишу так поздно (фильм идёт в кинотеатрах с 30 августа), но некоторые киноленты нужно пережить, прежде чем вымолвишь хоть слово.
«Жить» один из немногих фильмов, когда входишь в кинозал молодым-беззаботным, а выходишь изменившимся, повзрослевшим, помудревшим, когда смотришь, потом пересматриваешь, а потом ещё долго-долго думаешь-вспоминаешь-обсуждаешь, он меняет изнутри, опустошает и наполняет одновременно, достаёт до самого донышка.Не верьте тем, кто пишет в рецензиях и отзывах «чернуха» и «Жуть», эти люди привыкли жить в своём ограниченном чистеньком мирке глянцевой Moscow City и смотреть фильмы о «бравых молодцах со спецэффектами» или вообще ходить на «сеанс в 20-00» – поесть попкорна с семьёй, но Россия – да, такая (и Москва не исключение, съездите, к примеру, хоть в Бутово, хоть на Площадь Трёх вокзалов), люди здесь так и живут. Кино должно быть честным, и смотреть нужно Фильмы, которые выращивают душу, а не пустопорожнюю развлекуху.«Жить» –  тяжёлое, предельно честное, но высокое и светлое кино. Настоящая Русская Трагедия. «Жить» –  кино о смерти и о великой любви, которая воскрешает мёртвых.
Василий Сигарев в интервью (ещё на Кинотавре) сказал: «Апокалипсис — это не когда планета погибает, а когда люди теряют близких».
Три новеллы: о мальчике, который ждёт отца, покончившего с собой; о матери, попытавшейся вызволить своих дочерей из ледяной могилы; о невесте-вдове, к которой возвращается любимый – пусть и в пьяном бреду. Те, кто терял близких, поймёт-прочувствует сюжет: верится только в то, что ушедший вот-вот позвонит в дверь, а то, что любимый лежит в безликой могиле кажется абсурдом. В этом смысле «Жить» вышел за грань времени и пространства, создал некую – самую правдоподобную из всех возможных реальность.Потрясающие образы в картине: индустриальный мост в тумане, велосипед – как символ колеса жизни, поезд сквозь белую мглу, дятел, точащий дом, как могильщик (как, интересно, снимали сцену с дятлом?)…Диалоги – в десятку. В фильме звучит бытовая речь, жаргон – знакомые словечки из поездов, с улиц, из пивных. И на этом – простом, без-пафосном –  языке утверждаются  очень сложные философские истины.
«Зачем любить, если всё равно заберут?»
«Раньше когда похороны чьи-то видела… даже во дворе у нас, вообще по барабану. Только интересно – кто умер, чё умер. А там у кого-то мир рухнул. Всё изменилось – навсегда…» Актёрская работа вообще на пределе всех сил – и физических, и душевных.
Пишут, Яна Троянова разбивала локтем настоящее калёное стекло в электричке (три дубля подряд), а у Ольги Лапшиной в процессе съёмок было плохо с сердцем. Верю! Кажется, не фильм смотришь, а в жизнь чужую подглядываешь через окно.«Это жизнь такая: она будет тебя бить и говорить, что она сильнее. Нет! Мы сильнее. В любом случае мы должны вставать и идти дальше. Деваться некуда. Мы должны находить в себе силы жить дальше» — Василий Сигарев.«Нужно быть сильным духом, чтобы досмотреть этот фильм до конца. И абсолютно равнодушным, чтобы потом забыть про него» – лучшая фраза из того, что прочла о фильме в статьях и рецензиях.«Жить» преступно ждать в торрентах, нужно идти в кинотеатры – поддержать наше лучшее кино, сохранить смысл и душу кинематографа.

Новая земля впечатляет

Вчера (28 августа 2008 года) состоялась премьера фильма “Новая земля” Александра Мельника в «Пушкинском».
Режиссер в приветственном слове сказал:
– Мне позвонил один друг и сообщил, что в фильме нет проходных ролей.
Действительно, актерские работы – великолепны! Говорить о Константине Лавроненко не буду, о нем и так уже достаточно много сказано профессионалами. Хочется лишь пожелать ему и дальше – держаться на высоком (неприкосновенном, я бы сказала) уровне по-настоящему талантливого актера, не разменивающегося на поток. Его фильмография говорит за себя: «Возвращение», «Изгнание», «Новая земля».
Напишу об Андрее Феськове (роль полусумасшедшего маньяка Сипы). Странно, что до сих пор как раз эту роль оставили в стороне, но Сипа – центральный персонаж. Сыграть колебание между добром и злом, низостью и подлинным благородством (эпизод со стаканом воды смертнику) столь блестяще! Ему сочувствуешь и ужасаешься одновременно. Весь фильм он собирается в Ад – придумывать пытки грешникам, и боится, что черти не возьмут на работу, но, попав в настоящий Ад Новой земли, где люди пожирают друг друга, чтобы выжить, делает выбор в пользу добра – подсознательно, искренне, не осознанно – по убеждению, а по велению сердца, потому что по-другому не может.
Насколько мне известно, это актерский дебют в кино – и сразу в столь сложной неоднозначной роли, которая несомненно удалась, стала яркой и самой запоминающейся. Я открыла для себя талантливого актера, которого буду с нетерпением ждать в других картинах.

А теперь о впечатлениях от картины в целом.
Можно сказать в двух словах: триллер с Библейским контекстом, катарсис между приступами тошноты. Фильм не будет однозначно воспринят зрителями, каждый найдет в нем что-то свое, ибо получилась притча, антиутопия. Точнее, могла бы получиться, если бы не максимализм, граничащий с нелогичностью, сценария.
С самого начала фильма зритель смутно догадывается о том, что на остров попадают лишь преступники. Но кто они, что они совершили? Мы не знаем. Вскользь лишь упоминается судьба Жилина (Константин Лавроненко). Сипа постоянно рассуждает о длине человеческих кишок, из чего можно сделать вывод о его прошлом маньяка-убийцы.
А остальные? Получается, забросили на остров почти невинных (все знают, как работает наше правосудие) людей – пожирать друг друга. Причем, пожирать начинают сразу. Конечно, в экстремальной ситуации человек либо превращается в зверя, либо остаётся человеком – и становится святым. Но даже у зверей есть логика. Почему не попытаться организовать отряды (из рабов же) охотников-рыболовов-добытчиков еды? С рабством одних и верховенством других – все реально, в общем-то, и племенной уклад дикарей, и ранние цивилизации жили засчёт рабов или пленников, а во главе стояли сильнейшие. И “освободившись” от современных гуманных законов цивилизации, люди быстро скатываются на уровень дикарей. Но почему рабов сначала не заставить потрудиться, поискать пищу себе и хозяевам? Где логика? Нет, сразу звучит призыв «Последний – мертвый!» и начинается… Беготня, перерезание горла, каннибализм, потом снова беготня…и так до тошноты! Неуместны шутки «наш друг пересолен» на фоне остывшего пепелища человеческих костей. Господа, Вы что хотели сделать – фильм ужасов или все-таки антиутопию? Ужас и трагичность сцены достигается не ее регулярным до тошноты повторением, а как раз наоборот… Сразу вспоминается пэк-шот фильма «12» Никиты Михалкова: вот в нем человеческая рука в пасти собаки действительно выглядит страшно и заставляет содрогнуться!
Посреди бойни (как в голливудском боевике) звучат чуть ли не «Страсти по Матвею» Баха. А финал идет под бардовскую песню?
И все же… Фильм не отпускает, мысли то и дело возвращаются к Новой земле – третьему участку между переполненными Раем и Адом. Фильм сильный и глубокий, не смотря на недостатки. И хочется верить в тот самолет, взмывающий в небо, уносящий с собой в поднебесье души тех, кто сделал выбор в пользу человечности, находясь даже не в Аду, а в месте гораздо худшем. Хочется крикнуть: «Последний – живой!». Хочется настоящих искренних картин в прокате – неоднозначных, спорных, мучительно притягивающих и заставляющих возвращаться и думать, сопереживать и чувствовать себя живой.